| 1. | Zhang Zai was born in 1020 CE in Hengqu, province of Shaanxi.
Zhang Zai est né en 1020 à Hengqu, dans la province de Shaanxi. |
| 2. | Zhang Zai's metaphysics is largely based on the Classic of Changes.
La métaphysique de Zhang Zai repose essentiellement sur la Théorie des Changements, traditionnellement attribuée à Confucius. |
| 3. | Like his brother, he was a student of Zhou Dunyi, a friend of Shao Yong, and a nephew of Zhang Zai.
Comme son frère, il fut étudiant de Zhou Dunyi, ami de Shao Yong et neveu de Zhang Zai. |
| 4. | In 1056 CE Zhang lectured on the Classic of Changes, which would be known as one of his most memorable works.
En 1056, Zhang Zai présente sa Théorie des changements, qui reste une de ses œuvres les plus mémorables. |
| 5. | Neo-Confucians primarily valued Zhang Zai's doctrine of the sage "forming one body with the universe."
Les néoconfucianistes attachèrent avant tout une grande importance à la doctrine de Zhang Zai selon laquelle le sage « fait corps avec l'univers ». |
| 6. | The most significant contribution of Zhang Zai to Chinese philosophy is his concern of qi as the basis of his ontocosmology.
La plus grande contribution de Zhang Zai à la philosophie chinoise fut son souci de poser le qi comme fondement de sa cosmologie. |
| 7. | Zhang Zai's conclusion is that there is nothing in the universe that cannot be explained in terms of the interaction of the twofold activity of qi.
Zhang Zai déclare qu'il n'existe rien dans l'univers qui ne puisse être expliqué par cette double activité du qi. |
| 8. | At the center of Zhang Zai's teaching is the idea of ren, humaneness or human-heartedness, in many ways the salient teaching of the classical Confucian tradition.
Au centre de l'enseignement de Zhang Zai se trouve l'idée du ren, ou humanité, que l'on retrouve sous différentes formes comme enseignement principal de la tradition confucianiste classique. |
| 9. | The doctrine illustrates as well Zhang Zai's belief in the fundamental goodness and purpose of the universe and in the potential of the individual to realize the ideal of the sage.
Cette doctrine illustre également la croyance de Zhang Zai dans la bonté fondamentale et dans le sens de l'univers, ainsi que dans la possibilité pour chaque individu de parvenir à l'idéal du sage. |
| 10. | Fourth, Zhang Zai stresses the fact that although the creation and transformation of manifold things can be reduced to one uniform pattern (the interaction of the yin and yang) nothing in the entire universe is the repetition of something else.
Quatrièmement, Zhang Zai insiste sur le fait que bien que la création et la transformation de nombreuses choses puissent être réduites à un seul modèle récurrent (l'interaction du yin et du yang), aucune chose dans l'univers n'est la répétition d'une autre. |
